Giriş: İslam’da Aile İçindeki Roller
Erkeğin eşini dövmesi aile içi düzen ve huzurun sağlanmasına katkıda bulunabilir mi? Nisa Suresi 34. Ayet aile içinde düzenin ve huzurun sağlanması için nasıl bir çözüm sunuyor, olabilir?
Nisa Suresi 34. Ayette Kadınların Dövülmesi mi Emrediliyor? yazısının devamıBir insan, yeryüzünde insanlardan ve şeytanlardan olmak üzere birçok şer gruplarıyla yaşamaktadır. Bu şer gruplarının ne zaman, nerede, nasıl yoluna çıkacağını bilemez. Kendini bunlardan kendi imkanlarıyla koruyamaz. Allah mümin kulunu korur fakat mümin kulu bunu fark edemez. Bu yazıda bu konuyla ilgili ayetleri ve açıklamaları bulacaksınız.
KEHF SURESİ 60-82 AYETLERİN MEALİ VE TEFSİRİ yazısının devamıBidat Asr-ı saâdet’ten sonra ortaya çıkan bir kavramdır. Şer’i delile dayanmaz. Bidat Arapça’da “icat etmek” daha önce benzeri bulunmayan sonradan ortaya çıkan inanç, ibadet ve uygulama anlamına gelir. Sonradan ortaya çıkmış bazı uygulamaların Kitab’a ve sünnete aykırı olduğu ifade edilir. Bu açıdan bidat’ın ne olduğunun bilinmesi gerekir. Bu yazıda bidat konusunda kısa ve açıklayıcı bir yorum sunulacaktır.
KISACA DİNDE BİDAT NEDİR? yazısının devamıHadislerin, Kur’an’ı anlama sürecindeki rolü hakkında farklı görüşler mevcut. Ancak bu görüş ayrılıkları, İslam toplumunda bir ayrışma ve çatışma sebebi olmak zorunda değildir. Tam tersine, bunlar İslam’ın düşünce zenginliğini ve farklı bakış açılarının bir arada var olabilme imkanını gösterir. Bu yazıda İslam toplumundaki farklı yaklaşımların nasıl birleştirici olabileceği ele alınacaktır.
MEZHEPLER VE GÖRÜŞ AYRILIKLARI ARASINDA BİRLEŞTİRİCİ BİR TARTIŞMA ORTAMI OLUŞTURULABİLİR yazısının devamıİnsanlık tarihi boyunca, kader, özgür irade ve Allah’ın bilgisi gibi konular insanların zihinlerini meşgul etmiştir. Özellikle Allah’ın her şeyi önceden bilmesiyle insanın özgür iradesi arasındaki ilişki, çeşitli tartışmalara konu olmuştur. Bu yazıda Allah’ın bilgisi ve insanın özgür iradesi arasındaki ilişkiyi anlamakiçin İslami perspektiften bir bakış açısı sunacağız.
İSLAMİ PERSPEKTİFTEN KADER VE ÖZGÜR İRADE yazısının devamıKur’an-ı Kerîm’de sakal bırakmak ya da kesmekle ilgili doğrudan bir emir ya da yasak yer almaz. Sakal yalnızca Tâhâ Suresi 94. ayette Harun peygamberin “Sakalımı ve başımı çekme” sözüyle bir durum aktarımı olarak geçer. Bu ifade, herhangi bir dinî yükümlülük değil, bir olayın anlatımıdır.
Hadislerde ise “bıyığı kısaltın, sakalı uzatın” şeklinde rivayetler yer alır (örneğin: Buhârî, Libâs 63; Müslim, Tahâret 56). Bu tür hadislerde Peygamberimizin müşriklere benzememe, kişisel temizlik ve aidiyet farkı oluşturma amacıyla böyle bir tavsiyede bulunduğu anlaşılır.
SAKAL KOYMANIN VE SAKAL KESMENİN DİNİ HÜKMÜ: “KUR’AN, HADİS VE MEZHEPLER IŞIĞINDA” yazısının devamı
BİZ BİZE 