Kategori arşivi: KUR’AN BİZE NE DİYOR?

ZUHRUF 16-18. AYETLER: KADINI AŞAĞILAMIYOR, ATAERKİL ÇELİŞKİYİ İFŞA EDİYOR

Giriş:

Kur’an’ın kadınlarla ilgili ayetleri çoğu zaman bağlamından koparılarak yorumlanmakta. Özellikle Zuhruf Suresi’nin 16, 17 ve 18. ayetleri bu anlamda örnek gösterebilirim. Ancak bu üç ayet birlikte okunmadığında, asıl mesaj gözden kaçar: Bu pasajın öznesi kadın değil, kadına tahammülsüzlük gösteren ataerkil zihniyettir. Bu yazıda bu ayetleri anlam bütünlüğü içinde ele alarak, Kur’an’ın nasıl bir içsel çelişkiyi deşifre ettiğini inceleyeceğiz.

ZUHRUF 16-18. AYETLER: KADINI AŞAĞILAMIYOR, ATAERKİL ÇELİŞKİYİ İFŞA EDİYOR yazısının devamı →

NEDEN BİR AYETİN BİRDEN ÇOK YORUMU BULUNUYOR? ZUHRUF SURESİ 18. AYETİN ÇÖZÜMLEMESİ

En çok sorulan soru: Neden bir ayetin birden fazla yorumu var? Kur’an meallerinde farklı meallerle karşılaşmak oldukça doğal, çünkü Arapça’daki anlam katmanları ve mecazlar, tercümelerde farklı yorumlara açık kapı bırakır. Örneğin, bu yazıda Zuhruf Suresi 18. Ayet üzerinde bir çözümleme yapılacak.

NEDEN BİR AYETİN BİRDEN ÇOK YORUMU BULUNUYOR? ZUHRUF SURESİ 18. AYETİN ÇÖZÜMLEMESİ yazısının devamı →

İKİ ÖLÜM, İKİ HAYAT: GÜNAHI İTİRAF VE KURTULUŞ UMUDU. MÜ’MİN SURESİ 40:11 AYETİNİN TEFSİRİ

Mü’min Suresi 40:11 Ayetinin Tefsiri ve Anlam Derinliği

Giriş: Ölüm ve Hayat Arasında Konuşan İnsan

Kur’an’da insanın ölümden sonra dirilişine dair birçok ayet yer alır. Ancak Mü’min Suresi 11. ayet, bu dirilişin mahşer anındaki farkındalıkla nasıl birleştiğini ve insanın geçmişine nasıl döndüğünü çarpıcı biçimde ifade eder:

“Ey Rabbimiz, iki kere biz ölü iken, iki kere bize hayat verdin. Artık biz günahlarımızı itiraf ettik. Bir çıkış yolu var mı?”

Bu feryat, sadece ölümden sonraki bir pişmanlığın değil, aynı zamanda hayatın –ölmeden önce– doğru anlaşılması gerektiğinin bir hatırlatmasıdır.

İKİ ÖLÜM, İKİ HAYAT: GÜNAHI İTİRAF VE KURTULUŞ UMUDU. MÜ’MİN SURESİ 40:11 AYETİNİN TEFSİRİ yazısının devamı →

İSLAM’DA BOŞANMA HAKKININ SUİSTİMALİ: “BOŞ OL” SÖZÜYLE GERÇEKTEN BOŞANILIR MI?

İster öfkeyle ister kurnazlıkla söylensin, “boş ol” sözünün şer’i hükmü yoktur. Bu bir hurafe ve bir bidattir.
Erkeğin “Boş Ol” Sözüyle Bir Ailenin Parçalandığı Sahne illüstrasyonu.

Giriş: 

İslam’da “boş ol” diyerek boşanmak gerçekten geçerli mi? Bu yazıda dinî dayanaklar, yanlış yorumlar ve dini otoritelerin sorumluluğu ele alınıyor.

İSLAM’DA BOŞANMA HAKKININ SUİSTİMALİ: “BOŞ OL” SÖZÜYLE GERÇEKTEN BOŞANILIR MI? yazısının devamı →

GERÇEK DIŞI HİKAYELERLE İNSANLARI YANILTMANIN AĞIR BEDELİ: LOKMAN SURESİ 31:6’NIN DERİN ANLAMI

“Gerçek, onu arayanlar için hep bir ışık olarak kalır.”

Gerçek

“Hakikati unutanlar, boş sözlerin esiri olur.”

“Allah’ın yolu, masallarla değil, sağlam bilgiyle bulunur.”

“Bir toplum, hakikatten uzaklaştığı kadar zillete yaklaşır.”

Giriş

Tarih boyunca hakikat, çoğu zaman yaldızlı yalanların gölgesinde kayboldu.

İnsanlar, duymak istedikleri masalları gerçek diye satın aldı; sorgulamak yerine kabullendi, düşünmek yerine inandı. Böylece hem zihinler hem kalpler bulanıklaştı. Lokman Suresi 31:6, işte bu tehlikeyi haber veriyor:

GERÇEK DIŞI HİKAYELERLE İNSANLARI YANILTMANIN AĞIR BEDELİ: LOKMAN SURESİ 31:6’NIN DERİN ANLAMI yazısının devamı →

KIYÂME SURESİ 16-19 AYETLERİNİN GENİŞ TEFSİRİ

Kıyâme Suresi’nin 16-19. ayetleri, hem vahyin iniş süreci hem de insanın aceleciliği üzerine önemli dersler içerir. Bu yazıda klasik ve modern tefsirlerle tasavvufi tefsirlerin yorumlarını da bulacaksınız.

KIYÂME SURESİ 16-19 AYETLERİNİN GENİŞ TEFSİRİ yazısının devamı →